精选师心自用造句10字86句
1、师心自用的意思是
(1)、情景交融：交融：相互融合，结合得很紧密。指文艺作品中景物的描写或环境的渲染同抒发人物的感情紧密结合。
(2)、(误用)常误用来形容“大脑简单”，贬义词。
(3)、闵荫南习书，主张食古而新，转益多师。其书法作品和书法论文多次参加中国书协主办的活动，主要成绩有：行书人选第四届中青展、第七届中青展，章草入选第八届中青展，小楷入选第七届全国展，草书入选第八届全国展。自作诗书法入选《中日自作诗书法展》二十周年纪念大展。书法论文《略说书法的精神承载》入选第五届中日诗书论坛。闵荫南所画文人画，师心自用，情致得之于笔墨。书画之外兼涉文史研究与诗词写作。出版有《闵荫南书画作品集》十一种。
(4)、例句：小姑娘天真烂漫，胸无城府，可以做个知心朋友。
(5)、例句：她知道在这件事情上不能和小曹唱对台戏,也就顺水推舟,表示同意地点了点头。
(6)、例句：这个建议，只是千虑一得，仅供各位领导决策时参考。
(7)、顺理成章：写文章，做事情，顺着条理就能够做好。比喻合乎情理不悖常例，也比喻某种情况自然产生某种结果。
(8)、(解释)“侃侃”本意为形容说话理直气壮，从容不迫。
(9)、若有认为西方生活方式是一种"堕落"，我只佩服他的师心自用而已!"。
(10)、通情达理：通晓人情，理解事理。形容说话做事合情合理。
(11)、强颜欢笑：勉强地做出欢笑的脸部表情(强颜：十分勉强的神态)。
(12)、充分发挥各地区的优势，取长补短，分工协作，有利于各地区和全国经济的发展。
(13)、黄花晚节：黄花：指菊花，因菊能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操；晚节：晚年的节操。比喻人能保持晚节。
(14)、高风亮节：高风：高尚的品格。亮节：坚贞的节操。形容品格和行为都很高尚。高尚的品格，坚贞的节操。
(15)、意思：指百姓没有赖以生存的东西，生活极端困苦。
(16)、(本文作者系中国艺术研究院美术研究所副研究员。本文系中国艺术研究院课题《二十世纪北京文人书画家研究》中期成果论文，立项号：2016——2——29)
(17)、良金美玉：比喻人品德很好。也比喻文章写得完美。
(18)、也不怪孙砾会这么想,要知道,这世上的御魔法器多是以防御型为主,还是他独辟蹊径才炼制出两把注重攻击的御魔短剑呢。
(19)、情同手足：手足：比喻兄弟。彼此感情深厚，好像亲兄弟一样。
(20)、(用法)用于人。一般作谓语、宾语。成语师心自用的造句在学习上要善于动脑筋，师心自用才能学深学透。
2、师心自用造句10字
(1)、师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
(2)、书法呢演绎了道家的观念，也演绎了儒家的观念。国学是什么？国学实际上就是四书五经，也有人说是儒释道三家。儒就是儒家，道就是道家，释就是佛家。佛家是外来的，佛家从汉代传到中国以后就中国化了。早在东汉末年汉平帝白马驮经，对中国影响巨大，我们讲的文殊、观音、普贤、地藏王、弥勒菩萨，都是中国化了的。佛教中也有迷信的成分，比如说下地狱，你若不做好事你下十八层地狱，很恐怖，这可能是他的一种教化手段，但是佛家最初的时候不是这样，实际上是一种哲学观念。孙中山先生说佛教是哲学之母，是哲学经典。佛家是站在很高的高处看这个世界，比如讲色即是空，空即是色。什么都是空的，什么意思？他看透了，万物都是变化之中，不可能永久存在。你们看到我这个80岁的老头，80年前有我？没有我！空的。过些年你们能找到我？找不到了，也是空。佛教说空不是没有的意思，它讲的是互相的转换，它讲的是一个很大的观念，是辩证统一的观念。佛家讲究一个“缘”字，讲不住于心。什么是缘，我说缘实际上是条件关系，都是相互条件关系，有父亲有儿女，有丈夫有妻子，没有妻子如何称丈夫？没有儿子如何称父亲？相互依存的条件关系就是缘。相识是缘，夫妻是缘，朋友是缘。相互之间的缘份就要珍惜。佛家这种观念很贴近我们对宇宙的认识，很贴近我们对人类社会的看法，他讲不能独立存在，要依赖对方的，这是有缘。而且佛家讲不住于心，就是不能执着与物，我们还要明白这个一点，所以书法演绎着儒道的思想，也演绎着佛家的思想。
(3)、师出无名：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
(4)、中国人与外国人最显著的不同就是中国人手里拿一支毛笔，蘸墨以后能在宣纸上写字，外国人则没有这样的艺术。这是中国人和外国人很大的区别。你们看有些老人退休了也在写字，父母也叫孩子去写字，这种亲切、这种感情连接需要思考的，究竟我们拿这支毛笔在叙说什么？表达什么？演绎什么？这个问题很深刻的。
(5)、有人过去还质疑书法家协会、美术家协会。新疆汉族人口有700多万(2015年数据发布约950万——笔者注)，现在书法家有成千上万，美术家也成千上万，这是对“家”的滥用。我们讲政治家、军事家，不是说当了省长、当了军长的能成为“家”，这都不是。这些成了“家”的人他的思想要成为体系，这个体系要能够演绎那些细节，见之于著作能够表达出来，这种观点还要获得社会的普遍认可和赞同，因此才能称为“家”。现在对“家”有一点滥用，这是不好的。我们都是书法爱好者，这个提法就很好！所以对书法任何时候都不能飘飘然。
(6)、例句：他做了多年财政干部，依然两袖清风，一尘不染。
(7)、例句：海风时强时弱地吹来，把竹子摇得飒飒作响，好像有蟒蛇正在那里蠢蠢欲动。
(8)、造句：倒卖假冒伪劣产品的一些商贩，已经到了肆无忌惮的地步。
(9)、鬼斧神工：形容技艺非常高超，十分精妙，好像不是人所能达到的。
(10)、(解释)：冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝。
(11)、作威作福(zuò wēi zuò fú)：
(12)、例句：李老师上下班从不坐车，他风趣地说：“我这是安步当车，自享其乐。”
(13)、形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。现多用作贬义。多用于稍微得志；就忘乎所以的浅薄的人。有时也用于因一时高兴、兴奋而忘掉了应具有常态的一些人。一般作谓语、定语、状语。
(14)、怨天尤人：怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎于客观，埋怨别人。
(15)、淋漓尽致：形容把某一事物表现得非常充分、详尽、透彻，十分痛快(尽致：达到极点)。形容文章、说话表达得充分、详尽，或痛快到了极点。
(16)、工力悉敌：敌：相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。
(17)、铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。
(18)、例句：现在有些人，千方百计地寻找在国外八竿子打不着的亲友，想方设法要出去。
(19)、上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面的人学着怎样做。
(20)、重温经典，倡导正脉，脚踏实地，借古开今。吴玉如正是这条路上离我们不远的引路人，他是经得起岁月淘洗的诸多书家中的一座文化丰碑。二十世纪可谓是风云际会、各领风骚的人才辈出时代，倘若陈寅恪被誉为“教授中的教授”、王国维被尊为“学者中的学者”的话，那么吴玉如作为二十世纪“书家中的书家”，恐不为过。他是以书法为载体的蕴涵着吴玉如大道治学、似兰斯馨的中国传统文化精髓的书法大家。今年正值吴玉如诞辰一百二十周年，特著此文，以志纪念；同时以吴迂叟“一日尚余一口气，著鞭前路莫迟疑”之昂扬诗句，鼓舞同道，精进共勉。
3、师心自用造句子
(1)、不绝如缕：如将断未断的细线(绝：断)。原形容形势危急，后亦比喻声音(或事物)微细，或某一方面承继乏人。
(2)、枝繁叶茂：形容枝叶繁密茂盛，也比喻子孙繁盛。
(3)、三人行，必有我师，只要肯放下架子，不耻下问，你就可以学到许多新的知识。
(4)、意思：愿像犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
(5)、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。
(6)、日方此举用心险恶,可能给不明真相者制造一个先入为主的认识误区,将万一出现的擦枪走火责任扣到中国头上。
(7)、意思：白吃别人的饭，光吃饭不工作，吃东西不付钱，也指不务正业专靠讹诈为生。
(8)、一团和气：原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。
(9)、任何方案的订定，主事者都不宜先入为主，师心自用，要取决于大多数人的意见。
(10)、造句：在一次投标中，各类人物粉墨登场，其中有些人的罪恶罄竹难书，但他们依旧冒险一试，简直是饮鸩止渴。
(11)、堂而皇之：形容公开而不加掩饰，也形容体面或气派。
(12)、(解释)比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
(13)、六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。
(14)、例句：我大抵任他自言自语，不赞一词，他独自发完议论，也就算了。
(15)、(反义词)怙恶不悛 自以为是 刚愎自用 一意孤行 独断专行 师心自用
(16)、山鸣谷应：声音在山谷中引起回响。多比喻彼此投合、互相呼应。
(17)、情见势屈：见：即“现”，显露；势：形势，处境。军情已经被敌方了解，又处于劣势的地位。
(18)、在学习上要善于动脑筋，师心自用才能学深学透。
(19)、魂牵梦萦：在梦魂中还在牵挂萦绕。形容思念情切。
(20)、例句：天气渐渐冷了，商店里的雪糕无人问津，寂寞地躺在柜台里。
4、用师心自用造句
(1)、旁征博引：广泛搜集依据，大量引用例证。形容说话写文章引证广博，材料丰富。
(2)、高歌猛进：大声歌唱，勇猛前进。形容情绪高涨，斗志昂扬，大踏步地前进。
(3)、略变原情：撇开表面的事实，从情理上加以原谅。
(4)、侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。
(5)、兴风作浪：掀起风浪。多比喻煽动情绪，挑起事端，无事生非。
(6)、意思：一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
(7)、我国古代有礼乐。礼讲秩序，乐讲和谐。古人讲，礼者天下之大本也，乐者天下之大和也。你看那个礼的写法，繁体“禮”字是一个形声字。“示”字旁的写法，最早造字时实际上就是一个大头的人，有胳膊有腿，是个灵魂，是逝去的人，是神仙，所以只要与精神有关的字都有“示”部。实际上最初“礼”字的写法就是“示”部加竖弯勾(礼)，就是一个人跪在那里向先人行礼，明白自己的身份。
(8)、梨园子弟：梨园：唐玄宗时教练歌舞艺人的地方。后来因戏曲演员为“梨园子弟”或“梨园弟子”。
(9)、意思：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
(10)、意思：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
(11)、翻江倒海：形容水势浩大，比喻声势或力量巨大，也比喻情绪、心思波动得厉害。
(12)、亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事顺从别人，跟着人家走。
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(14)、意思：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
(15)、大显身手：充分地显示出本领来(身手：武艺，泛指本领)。
(16)、例句：没想到你们这么不长进，老是处心积虑地想要分家产。
(17)、王老师才思敏捷,下笔成文,真令我们这些学生佩服之至。
(18)、王子钝写博格达峰诗：“西域有一人，嶙峋持大节”，他把博格达峰比做伟男子，一身硬骨头，有节气；“昂首出青云，当胸堆白雪，子孙喜交游，九州广罗列”。当时我没有读懂，后来我才知道。子孙喜交游是什么意思？原来天山向东延伸几千里有很多余脉，华夏大地的那些山脉都是天山的子脉。这些子孙走到华夏大地各处去了，所以说子孙喜交游，九州广罗列。“为问寿几何？苍茫无岁月”。问天山是什么时候有的？苍茫无岁月,写的那么豪迈！
(19)、信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
(20)、意思：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
5、师心自用形容什么
(1)、喜笑颜开：颜：脸色。形容心情愉快，笑容满面。
(2)、(造句)这种荒郊野外绝对少不了三两头家犬，为了不打草惊蛇，千万不要引起家犬的吠形吠声。
(3)、良金美玉：比喻人品德很好。也比喻文章写得完美。
(4)、声色犬马：泛指剥削阶段荒淫无耻的生活(声乐、女色、狗和马都是达官贵人的玩物，代指剥削阶级的行乐方式)。
(5)、吴玉如(一八九八——一九八二)名家琭，安徽泾县茂林人，早号茂林居士，晚年自署迂叟。久居津门，晚年客居京城。一生命运多舛，颠沛流离，几经战乱和各种运动，但他洁身自好、痴心不改且终贯一生。吴玉如耿介不染、不事趋谒的品性主要表现在他几度去留与辗转之间的抉择上。
(6)、虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。